La republicana Sarah Palin, emparentada con Lady Di
La candidata republicana a la vicepresidencia de EEUU, Sarah Palin, está emparentada de forma lejana con la Princesa Diana y el ex presidente Franklin Roosevelt. Así lo revela la empresa de genealogía ancestry.com, que ya ha sacado familiares famosos a otros rostros de la política estadounidense.
En esta ocasión, le llega el turno a Palin, número dos en la candidatura del republicano John McCain. Según el citado portal, la gobernadora de Alaska es prima décima de Lady Di y novena de Roosevelt y para ello cita ejemplos de la ascendencia de todos ellos. Este tipo de informaciones se han convertido en recurrentes en la política norteamericana y, aunque el año pasado la mujer del vicepresidente Dick Cheney confesó que éste es primo lejano del candidato demócrata, Barack Obama, habitualmente los parentescos se salen del espectro estrictamente político. Así, Obama guardaría algún tipo de relación familiar con el actor Brad Pitt y su rival en las primarias, Hillary Clinton, con Angelina Jolie.
(Publicado en la web de La Opinión - Coruña del 10/10/08)
Irun es un filon para los investigadores en materia de historia
IÑAKI Garrido Yerobi, irundarra de 37 años, es historiador y unas cuantas cosas más. Por ejemplo, el marido de Juncal Oyarzun Olmedo y el aitatxo de Blanca. El hijo de Santi (Agencia Aranburu) y María Esther. El hermano de Román, Juantxo y Xabier. Sabe muy bien lo que son zonas como Elitxu, Anaka y la Parte Vieja-Mosku, donde viene transcurriendo su joven y activa vida. Licenciado en Filosofía y Letras por el área de Historia, es master en Biblioteconomía, en Derecho Nobiliario y Premial, doctorando en Historia Medieval, diplomado en Genealogía Heráldica y miembro correspondiente de academias estatales y americanas.Por ejemplo, de la Matritense. O sea, un fenómeno. Y, además, es concejal (EAJ-PNV).
-Oye, Iñaki, eso de la Biblioteconomía me ha llegado al alma. Menudo palabro ¿no?
-No es para tanto. Se trata de una disciplina que tiene que ver con la catalogación y documentación de libros en las bibliotecas. Sin más.
-Bueno, tú y yo, ya somos dos amigos de la historia.
-Pues espero que se sumen más irundarras y bidasotarras a la pareja. Si no, mal asunto.
-Cómo es que te dio por ahí.
-La historia es una materia que me entusiasmaba desde crío y que acabó siendo una pasión.
-¿Qué es un historiador?
-Una persona que intenta entrañar y hurgar el pasado para sacar conclusiones y enseñar al resto de las personas cómo era ese pasado de una forma accesible.
-Desde luego, no es una carrera de moda, con tantas ciencias y tantas efepés (formación profesional).
-Bueno, es lo que hay. La sociedad cambia. Antes se pensaba más en temas de Empresariales o Económicas, pero ahora la formación es más abierta. La Historia es un conjunto de ramas que oferta una formación muy completa, con nuevas salidas.
-Yo estaba pensando en la investigación, en la docencia...
-No, el abanico se viene abriendo. Ahora se piden frentes más plurales, como la formación en Recursos Humanos, la catalogación de archivos y fondos documentales. Cada día, los Ayuntamientos están más preocupados por saber su propia historia y eso, evidentemente, es tarea del historiador que investiga.
-Tú ya tienes unos cuantos libros, ¿no?
-He escrito cuatro, además de unas 25 separatas en publicaciones especializadas.
-¿Tú último trabajo?
-Nobiliario de Irun. Son 1.500 páginas en dos tomos, que analizan 194 pleitos de hidalguía, que estaban custodiados en el Archivo Municipal. A través de esos pleitos se tiene la oportunidad de acceder a una reconstrucción de Irun entre los siglos XVI y XIX, conociendo, entre otras cosas, las familias que se van estableciendo en la ciudad en esos tiempos para acceder a la facultad de elegir y ser elegidos.
-Y el libro se vende bien.
-Ha tenido una muy buena acogida. Ya se han vendido 568 libros de una tirada inicial de 700.
-¿El próximo?
-Está en imprenta y se presentará dentro de mes y medio. Se trata de la vida y la familia del pintor Francisco de Goya y Lucientes y su ascendencia guipuzcoana, pues su abuelo era de Zerain.
-Irun da juego para la cosa de los historiadores e investigadores.
-Hay cantidad de material para trabajar. Ciertamente, el interés por la historia de lo local no va más allá de hace 25 años, pero ahora se quiere saber cada vez más del propio entorno. Por ejemplo, apenas se sabe algo del Irun de los siglos XV o XVI.
-Bueno, y además te dedicas a la política, como concejal.
-Esa es mi primera dedicación. Luego trato de sacar tiempo para mis temas históricos.
-O sea, que te hacen falta días de unas 30 horas, más o menos.
-Pues sí. La gente se extraña de que saque tanto tiempo, pero es a base de sacrificar muchas noches y festivos. Además, con la familia ahí, que es lo que toca.
-¿Qué tal ves este Irun?
-Al margen del caos circulatorio, bien, aunque mejorable, lógicamente
-¿Qué Irun te gustaría disfrutar?
-Un Irún con más zonas peatonales y bidegorris, una ciudad más saludable y amable; una ciudad que sea de la gente y no de los coches, manteniendo la armonía entre los núcleos rurales y urbanos, a la par.
(Publicado en la web del Diario Vasco del 17/09/08)
Nombre, apellido e identidad para miles de indígenas
El programa "Derecho a un nombre y una nacionalidad" es impulsado por las organizaciones no gubernamentales Save the Children y Plan International, el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef), el Consejo Supremo Electoral (CSE) de este país y autoridades regionales y municipales.
"Alguien que no está registrado no tiene apellidos y ni siquiera un nombre propio, porque la familia y la sociedad rural llaman como quieren a la niñez, lo cual determina que la niñez crece siquiera sin tener un nombre propio", dijo a IPS el consultor del programa y director del Área de Protección de Derechos de Unicef, Hugo Rodríguez.
Cinco años atrás, algunas instituciones universitarias y de derechos humanos dieron la alarma sobre unos 500.000 niños de comunidades indígenas de las orientales Regiones Autónomas Atlántico Norte y Atlántico Sur que no tenían certificados de nacimiento, explicó el experto en estadísticas.
Según Rodríguez, un diagnóstico posterior reveló que cerca de 38 por ciento de la infancia nicaragüense no estaba registrada y, por tanto, no figuraba en las estadísticas demográficas.
En las zonas indígenas sobre el océano Atlántico y en otras del centro y norte de Nicaragua, los investigadores encontraron grupos tribales con 100 por ciento de su población infantil y adolescente, e inclusive una parte de la adulta, no inscripta en el registro civil.
Entonces arrancó una misión que hoy lleva cuatro años y medio y que ya logró inscribir a unos 97.000 niños, niñas y adolescentes de la Región Autónoma del Atlántico Norte (RAAN), donde se habían detectado cerca de 100.000 sin registrar.
En la Región Autónoma del Atlántico Sur (RAAS) las tareas comenzaron este año, con la meta de registrar a unos 100.000 menores, así como en el departamento de Nueva Guinea, al sur de ese territorio, donde el propósito es alcanzar 50.000 inscripciones.
"Hubo comunidades donde antes ni siquiera los padres estaban inscritos, mucho menos sus descendientes, y hubo que integrar a toda la comunidad para ayudarles a recordar fechas, apellidos, direcciones y más datos de los parientes", relató a IPS Susana Marley, líder comunal de la etnia miskita en el municipio de Waspam, a orillas del río Coco, fronterizo con Honduras.
Marley recordó casos de personas que viajaron cinco días por río para inscribir a sus hijos y que, al momento de efectuar el trámite, elegían nombres y hasta apellidos para sus parientes. "Ni siquiera se ponían de acuerdo en cómo se llamaban sus niños y niñas", sostuvo.
El año pasado en Waspam, el Ministerio de Salud reportó el nacimiento de 1.801 niños y el Registro Civil local apenas había inscripto a 144 niños y niñas.
Tanto el personal de Unicef como autoridades municipales señalaron a IPS que la principal causa del problema, además de la falta de educación, es la pobreza extrema de las comunidades indígenas. Ochenta por ciento de ese sector de la población vive con menos de un dólar diario, según datos de las Naciones Unidas.
"La gente no quiere perder ni un día de trabajo en la pesca o en la siembra, para bajar de las comunidades a inscribir a los 'cipotes' (niños)", dijo Marley.
El programa ya ha tenido impacto. Según el CSE, tras concluir el proyecto en la RAAN el padrón electoral creció en 33 por ciento en algunos municipios y hasta en 45 por ciento en otros.
José Luis Villavicencio, magistrado del CSE, destacó los avances del programa y comentó a IPS que el registro universal de nacimiento "es una tarea importante para fortalecer la institucionalidad del país".
"Si un municipio no cuenta con la información exacta de cuántos ciudadanos viven ahí, no podrán hacerse gestiones correctas de desarrollo local ni de participación ciudadana, mucha gente quedaría sin votar y sin ejercer sus derechos ciudadanos", dijo.
Si bien en la RAAN el programa con ayuda de entidades internacionales concluyó, se sostendrá el registro universal de nacimientos por medio de las alcaldías y organizaciones comunitarias, ya capacitadas para continuar con la tarea, explicó Rodríguez.
En la RAAS ya se han declarado varios municipios libres de subregistro infantil. A fines de este mes, Unicef informó que más de 8.000 niñas, niños y adolescentes de los municipios de Corn Island y Bluefields recibieron sus certificados de nacimiento al concluir la primera etapa del proyecto.
El proceso de levantamiento de datos, inscripción y entrega de las partidas de nacimiento fue ejecutado por el Centro de Derechos Humanos y Autonómicos de la Costa Caribe (Cedehca), con el apoyo de las demás entidades, informó Olga Moraga, oficial de comunicaciones de Unicef en Managua.
"Mis hijas aprendieron a escribir y a leer por solidaridad de unos hermanos cristianos, pues en los colegios públicos no me los aceptaban por no tener partidas de nacimiento", narró a IPS Marcia Cunninghan, madre de tres niñas en Bilwi, capital de la RAAN, quien a sus 36 años tampoco tenía documentos.
El programa ha permitido que miles de niñas, niños y adolescentes tengan acceso a la atención de salud, educación, recreación sana, participación cívica, a ser escuchados en sus comunidades y a una identidad propia, destacó Argentina Martínez, directora en funciones de Plan International Nicaragua.
Además, el registro de nacimiento constituye un elemento fundamental de protección contra la trata de personas, y permite a las autoridades datos estadísticos exactos de su población para planificar el desarrollo y demandar presupuestos ajustados, agregó.
Miriam Hooker, de Cedehca, apuntó que garantizar el derecho a un nombre y una nacionalidad "es garantizar la autonomía de los pueblos indígenas de la Costa Caribe", pues la autonomía pasa por el reconocimiento de la identidad de cada una de las etnias, que también se logra con el registro de nacimiento.
Los indígenas constituyen 8,6 por ciento de los 5,4 millones de habitantes de este país, según cifras de la Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense.
Las etnias miskitos, mayangnas, garífunas y ramas de la costa atlántica, una de las zonas más pobres del país, representan 5,3 por ciento de la población. El resto son descendientes mestizados de los pueblos nahuas, chorotegas, sutiabas y matagalpas del Pacífico, norte y centro de Nicaragua.
(Publicado en la web de IPS Noticias del 29/08/08)
Un sitio en la red ayuda a construir una genealogía
Un primo, que vive en Guatemala, envió a la paceña Sonia Soruco una invitación virtual para construir un árbol. No cualquier árbol, sino uno genealógico. La joven se entusiasmó, introdujo los datos e invitó a sus padres a unirse a la red y éstos aportaron con más información sobre abuelos, tíos, cuñados, etc.
La genealogía es una ciencia auxiliar de la historia que estudia la ascendencia y descendencia familiar de una persona. Requiere, en tal sentido, de especialistas. Se necesita de método, conocimiento de archivos, tiempo y dinero si se trata de seguir las huellas de una familia hasta tiempos muy remotos.
El historiador Mariano Baptista dice que es muy humano el interés por identificar las raíces. “Y más ahora, cuando hay un vacío espiritual tan grande, no es que yo sea religioso, y la gente está afanada en aferrarse a algo para no dejarse llevar por el vendaval del mundo, para no ser como pueblos en el desierto”.
Esa necesidad, sin embargo, tiene excepciones, identifica Baptista. Los jóvenes, en general, no parecen muy interesados en el pasado. “Tengo una fotografía antigua de familiares y mis hijos nunca han mostrado el menor interés por saber de quiénes se trata”, cuenta. Por otro lado, “hay personas de pueblos indígenas en nuestro país, tanto tiempo humillados, que carecen de pasado”. En los archivos nacionales “existe poquísima información sobre ellas; de todas maneras, muchos de los descendientes acuden a esos centros documentales pero más que por interés familiar, para contar con respaldo en materia de tierras”.
Armar un árbol puede ser un negocio. En internet hay varias ofertas para armar ramas y raíces a cambio de sumas de dinero. El servicio incluye la elaboración e impresión de la información en cuadros de diversos modelos y con atractivos marcos que se pueden lucir en la sala.
Como señala Baptista, pese a las excepciones anotadas, conocer de dónde se procede es muy importante para una persona. Así lo demuestran los hijos adoptados que emprenden toda una investigación para conocer a sus padres carnales, ejemplifica.
Igual pasa con grupos humanos, como los afroamericanos, que han emprendido, y emprenden, cruzadas para conocer de su pasado. Y, en sentido inverso, africanos que han dado el salto hasta Europa y América para conocer el destino de los descendientes de los antiguos esclavos. La literatura y el cine han recogido el tema en series como la estadounidense Raíces o la película francesa Little Senegal.
Volviendo al caso de Sonia, hay que decir que el instrumento que le permite sondear en el mundo de sus relaciones familiares se llama geni.com. Allí, gratuitamente, cualquier persona que no haya recibido antes una invitación, puede iniciar el camino. Se ingresa el nombre completo, el de los abuelos, padres, hermanos, hijos y lo que se desee especificar. En cada caso se indica si la persona está viva o no; si la opción es la primera, se coloca el correo electrónico para invitar a ese miembro a sumarse. Éste ayudará a que el árbol se ponga más y más frondoso.
Cada miembro de la familia puede alimentar de datos su perfil: colocar la profesión, los estudios, los gustos, los proyectos. “Lo interesante es que se incluye un calendario de cumpleaños, aniversarios y otros, y geni.com envía avisos para recordar las fechas”, dice Sonia que, antes de conocer esta posibilidad, era tan indiferente al tema como los jóvenes citados por Mariano Baptista. Su actitud ha cambiado por un sistema que es divertido y que, por la comunicación que facilita, a través de fotografías, videos y mensajes, funciona como un sitio de socialización virtual tipo Hi5 o Facebook, solamente que entre los miembros de una misma y cada vez más frondosa familia.
“Me he vinculado inclusive con la familia política de la que sabía poco o nada”, añade Sonia. Su primo en Guatemala está casado y la esposa, a su vez, ha introducido datos de su tronco.
Otro usuario, Javier Rodrigo, comenta que se ha enterado por geni.com de que tiene primos de tercer grado en Suiza y España, con los que ha iniciado charlas virtuales y ha hecho el compromiso de reunirse algún día.
La velocidad que permite internet ahorra tiempo y dinero. “¿Sabes cuántas llamadas de teléfono me hubiese costado llegar a mis parientes europeos?”, pregunta Javier. Quizás el método no sea muy científico, pero que las fuentes son de primera mano, son.
(Publicado en el diario La Razón del 24/08/08)
Ocampo: La historia detras de un apellido
“Dejé a mi esposa y a mis hijos, tomé a mi madre, fui por una hermana de ella y nos lanzamos a un pueblo que se llama Tecozautla, en el estado de Hidalgo, que por 200 años se asentó el apellido en esa región y fue un descubrimiento extraordinario”.
Armado de una grabadora y una videocámara llegó al pueblo y echó mano de la actividad profesional que ha desempeñado durante 20 años, la de periodista.
“Me fueron platicando su infancia y su adolescencia, cosa que rara vez hacemos con nuestros padres, porque nuestros padres tienen un tesoro que contarnos”. Así fueron surgiendo las historias que giraban en torno a su familia.
“Lo primero que encontré al llegar al pueblo fue un centro comercial Ocampo, el peluquero se apellidaba Ocampo, el jefe de la Policía también; me encontré a una gran familia y todos con ese aire, que en la cuestión académica se conoce como principio de alteridad; al reconocerme yo en la otredad.
“Encontré tíos, hermanos de mi mamá en personas que yo jamás había visto. El abuelo, al encontrar rasgos tan conocidos en todos los habitantes del pueblo; sólo había una respuesta lógica y fue encontrada por el investigador. Mi bisabuelo, cuyo nombre fue Onofre Ocampo, era típico hombre machista que tuvo tres señoras, lo que pasó es que como sucedía en aquella época, se casaban con una y lo que ocurría es que fallecían en los partos porque había poca sanidad, a pesar de ser gente de riqueza, y sucedía que el suegro entregaba a otra de sus hijas para que cuidara a los niños y pues también tenía familia con ella”.
Las terceras nupcias de don Onofre fueron con la bisabuela de Víctor Manuel Pérez Ocampo.
Historia
Los episodios de la Revolución, explica Pérez Ocampo, disolvía familias y así fue su caso, “las pugnas por tierras lanzan a mi bisabuela a la Ciudad de México y ahí también surgen las oportunidades de estudio para los hijos”.
Así prosiguió la búsqueda de todo lo que había detrás de su familia, y además se encontró con que muchos Ocampo, habían sido parte importante de la historia “Diego de Ocampo, que fue el abogado defensor de Hernán Cortés en la segunda audiencia, su hermano Gonzalo es quien reparte las primeras tierras.
La tatarabuela materna de José María Morelos y Pavón es Juana de Ocio y Ocampo. La bandera nacional de 1821 fue encargada a un sastre que se llamó Magdaleno de Ocampo.
Satisfacciones
Entre las satisfacciones de esta investigación, el también locutor explica cuáles fueron: “Encontrar datos de mi familia de 1580 a la fecha, esta obra me hace comprenderme más a mí mismo y a mi saga familiar y encuentro un sentido a la vida, somos finalmente un 90% de información genética, somos ese producto, para mí era importante y se logró vincular familias y que se volvieran a reunir, encontré en Guanajuato, San Luis.
La otra migración
Explica que tiene sobrinos, que han viajado a realizar estudios, sobre todo en España de donde es originario su apellido, lo que quiere decir que han regresado al origen de sus antepasados”.
Con una visión diferente y con el propósito de estrechar lazos familiares, dijo, “somos el engarce entre el pasado y el presente y del futuro de los Ocampo que no han nacido. El día que los mexicanos veamos la historia desde una perspectiva social, creo que podemos avanzar más en cuanto a democracia y en cuanto a satisfacer muchas de las cuestiones grupales, bajo la premisa de que no debemos permitir que la historia se distorsione y convierta en polvo de los tiempos.
(Publicado en el diario Vanguardia del 24/08/08)
Festejo con libro
Soñaron tanto con ese libro que, ingrata o afortunadamente -según el punto de vista- recién pudo imprimirse a los cuatro años de vida del Centro de Genealogía y Heráldica de San Juan. Se trata de la primer publicación de esta entidad, empeñada en investigar antecedentes familiares, apellidos, relaciones entre parientes y escudos familiares. El libro fue presentado en sociedad el viernes pasado en un escenario más que propicio, la Casa Natal de Sarmiento.
Quizá el tiempo de espera -por falta de medios financieros- valió la pena. Es que en casi cien páginas lograron recopilar buena parte de las charlas que se fueron sucediendo entre los años 2004 y 2007, y que sirven de resumen de algunas de las ponencias que los miembros del centro tienen cada quince días. La mayoría de ellas recalan en temas genealógicos o históricos referidos a San Juan o que tienen como protagonistas a algún comprovinciano.
"En general todos los centros e instituciones de genealogía del país tienden a publicar sus trabajos, ya que es la forma de dar a conocer las investigaciones y socializarlas. Esto representa un trabajo de mucho valor, ya que está escrito por docentes e investigadores universitarios de mucho prestigio, y por personas que no tienen formación académica pero son rigurosas a la hora del análisis", dice Guillermo Kemel Collado Madcur, quien, como presidente del Centro, fue el encargado de la selección del material.
Página por página
La publicación no pudo reunir todas las exposiciones que tuvieron lugar en las reuniones del Centro. Algunas están reservadas para un número especial sobre un tema específico -por ejemplo, preparan un documento sobre la presencia de ingleses en San Juan atraídos por la minería o el ferrocarril, o por ser descendientes de los prisioneros de las Invasiones Inglesas-. De todos modos, la idea es imprimir un cuadernillo similar por año.
El primer libro consta de tres secciones: una referida a investigaciones, otra documental y una tercera informativa, donde se incluye buena parte de las actividades destacadas (cursos dictados, homenajes, intercambios con otras instituciones y acciones solidarias).
La parte de investigaciones consta de artículos sobre "Genealogía e historia de familia", de Mabel Benavídez de Albar Díaz, donde se sistematiza la experiencia metodológica de la investigación; "La fotografía como herramienta para la genealogía", de Carlos Alberto Campodónico Horta, y "Apellidos indígenas en la época colonial", un aporte de Catalina Teresa Michieli. En esta sección también hay artículos de Mario Solar Mancilla ("Genealogía, mestizaje y transgresión social, una aproximación a las identidades populares en San Juan de la Frontera 1750-1780" en base a censos de población indígena, archivos y testamentos), Ana Teresa Fanchin ("Genealogía e historia: la familia Alvarez Courtiñas en San Juan", donde se hace un racconto del ascenso social, económico y político de los descendientes de esta familia originaria de Portugal), y Gladys Aballay Meglioli y Guillermo Collado Madcur ("Nazario Benavídez: vida, obra y ascendencia").
Además se incluyeron textos como una semblanza del San Juan anterior al terremoto de 1944 (de Armando Parisí) y la vida y el árbol genealógico del pintor sanjuanino Exequiel Hernández Colantonio (contado por su hija Yolanda Hernández), entre otros temas.
(Publicado en el Diario de Cuyo del 24/08/08)
Presentan un libro sobre genealogía
El Centro de Estudios Genealógicos de Tucumán presentará hoy a las 20 en el Jockey Club el volumen Nº 5 sobre genealogías de Tucumán. Contendrá amplios y documentados trabajos sobre familias de esta provincia y la región, desde la época de la Conquista hasta el presente. La presentación estará a cargo de Ventura Murga, presidente del Centro de Estudios Genealógicos de Tucumán, y del padre Fontán Gamarra.
Se trata de un libro de 500 páginas con numerosas fotos y daguerrotipos que ilustran el desarrollo genealógico de algunos linajes. Se agregan detalles históricos del protagonismo de las personas que se insertan en las diversas ramas familiares.
En este volumen se han incluido genealogías sobre las familias Esteves, por Jorge Corominas; los Molina de Tucumán, por el sacerdote Jose María Fontán Gamarra y Ventura Murga; Parcero de Lira, de Paul Cavaleri; ¿Un hijo de Gerónimo Pereira Bustillo?, por Máximo Méndez; Los Robles, por Ventura Murga; la familia Rojo, de San Juan (Anselmo Rojo), de Marcelo Ignacio Sánchez.
En la sección Conquistadores y Antiguos Pobladores de Tucumán se publican estudios de Corominas, con “Mexia Miraval. Nuevos Aportes” y el testamento de este Conquistador; y Gustavo Miguel Sorg con “Hernán Mexia Miraval. Contribución para el conocimiento de su filiación y familia”.
Fuentes documentales
En la sección Fuentes Documentales van las autoridades del Cabildo de Tucumán (tercera parte, años 1779-1824), de Celia Avellaneda, María del Carmen Clessi y Corominas; Matrimonios de españoles de Trancas (1756-1768), de Corominas; Papeles de familia de Felipe López y Marcos López, por Justino Terán. En la sección Heráldica se incluyó la “Heráldica eclesiástica en la Diócesis de Tucumán”, por Félix Alberto Montilla Zavalía. El libro concluye con un apéndice informativo, a cargo de Justino Terán.
(Publicado en el diario La Gaceta del 14/08/08)
La historia de su familia en los seminarios de genealogia mexicana
El profesor Gabriel Angulo, con un título de la Universidad de Wisconsin, presentará a los participantes los recursos genealógicos mexicanos con que cuenta Newberry y que le permitirá usar documentos originales como certificados de nacimiento, matrimonio y defunción.
El Primer Seminario – Introducción a los recursos de genealogía mexicana, a sido diseñado para principiantes y ofrece una introducción a los métodos y los recursos que se usan en la investigación genealógica mexicana. Se llevará a cabo este sábado, 9 de agosto de 10 a.m. a 12 del mediodía (en inglés) 1 p.m. a 3 p.m. (español)
Segundo seminario – Trabajando con documentos genealógicos mexicanos. Este seminario discutirá los diferentes tipos de documentos originales que se usan para investigar los orígenes de las familias mexicanas, como localizarlos y los problemas que pueden confrontar al usarlos. Será el sábado, 16 de agosto 10 a.m. a 12 del mediodía (inglés) 1 p.m. a 3 p.m. (español)
La biblioteca está ubicada en el 60 W. Walton Street, Chicago. Puede inscribirse por la red en: www.newberry.org o llamando al (312) 255-3700. Puede inscribirse para un solo curso o para ambas fechas $35 por una sesión o $60 por ambas.
(Publicado en el diario Nuevo Siglo Newspaper del 08/08/08)